درر الكلام............ دعوة للمشاركة

أيها الإخوة الأعزاء ....كثيرا ما يقرأ الإنسان أويسمع أشياء مفيدة قيمة تترك في نفسه أثرا وربما يحفظ البعض منا هذه الحكم والمواعظ والطرف وغيرها ‘ ولربما أسعفته ‘ وهو يكتب أويتكلم في مجلس ‘ فتكسب عبارته حلاوة وتلبس شخصيته طلاوة ....وددت في هذه النافذة أن أفسح مجالا لأعضاء المنتدى أن يسجل كل منهم ما استوقفه من هذه الكلمات وشد انتباهه من لطيف عبارة وبليغ حكمة ورقيق إشارة حتى تعم الفائدة ويقرأ كل منا بعيون الجميع ويسمع بآذانهم وتنتشر المعرفة وتسود المحبة ....... وها أنذا أبدأ ....

بالتأكيد كلنا سمع عن البرامكة وحظيتهم عند هارون الرشيد ثم هلاكهم علي يده بعد ذلك ‘ ومقدمهم هو جعفر بن يحيى ‘ وذات مرة قال جعفر للرشيد‏:‏ يا أمير المؤمنين ‏!‏ قال لي أبي يحيى‏:‏ إذا أقبلت الدنيا عليك فأعط، وإذا أدبرت فأعط، فإنها لا تبقى، وأنشدني أبي‏:‏

لا تبخلن بدنيا وهي مقبلة * فليس ينقصها التبذير والسرف

فإن تولَّت فأحرى أن تجود بها * فالحمد منها إذا ما أدبرت خلف .

هيا ياشباب أفيدونا من قراءاتكم وسماعكم .......وارجوا أن يكون الكلام مختصرا ‘ الحكمة فقط ‘ شعرا أو نثرا ‘ وذكر صاحبها ‘ وإنما اضطررت أنا للتطويل تعريفا بالفكرة ....شكري ومحبتي

قال الفضيل بن عياض العمل لأجل الناس شرك، وترك العمل لأجل الناس رياء، والإخلاص أن يعافيك الله منهما‏.

يحكى أن أبا يزيد البسطامي الصوفي ‘ أراد الذهاب إلى بغداد لطلب العلم ‘فأعطته أمه أربعين دينارآ هي ميراثه من أبيه‘وقالت له ضع يدك في يدي ‘وعاهدني على التزام الصدق فلا تكذب أبدآ ‘فعاهدها على ذلك ‘وخرج مع قافلة يريد بغداد ‘ وفي أثناء الطريق‘خرج اللصوص ونهبوا كل ما في القافلة ‘ورأوا البسطامي رث الثياب . فقالوا :هل معك شئ ؟فقال:معي أربعون دينارآ‘فسخروا منه وحسبوا أنه أبله وتركوه،ورجعوا إلى كهف كان به كبير اللصوص ‘ينتظر ما يأتون به‘فلما رآهم قال:هل أخذتم كل مافي القافلة ؟قالوا:نعم ..إلا رجلآ سألناه عما معه ..فقال معي أربعون دينارآ‘فتركناه احتقارآ لشأنه ‘ونظن أن به خبلآ في عقله ..فقال:على به‘فلما حضر بين يديه ‘قال:هل معك شئ؟ فقال:نعم معي أربعون دينارآ ..قال:أين هي؟فأخرجهاوسلمها له ..فقال كبير اللصوص :أمجنون أنت يارجل ؟ كيف ترشد عن نقودك وتسلمها باختيارك ؟ فقال له: لما أردت الخروج من بلدي‘عاهدت أمي على الصدق ‘فأنا لا أنقض عهد أمي..فقال كبير اللصوص :لا حول ولا قوة إلابالله ‘أنت تخاف أن تخون عهد أمك ‘ونحن لا نخاف أن نخون عهد الله ‘ ثم ،أمربرد جميع ماأخذ من القافلة ..وقال:أنا تائب على يديك يارجل ‘فقال من معه :أنت كبيرنا في قطع الطريق‘واليوم أنت كبيرنا في التوبة ‘تبنا جميعآ إلى الله..وتابوا توبتهم.

االقصة دي سمعتها بروايتين ..... أديكم المسكت في راسي أكتر
قيل أن الشاعر الجاهلي ديك الجن عشق إحدى بنات الحي وكتب فيها شعرا و قرأته و لكنها لم تر ديك الجن و لم تقابله ..... ثم اتفقا على اللقاء .... فلما قابلته عند نهر ما .. قالت: أنشدني حتى أعرف أنك ديك الجن ... فقال على السجية :
قولي لطيفك ينثني عن مضجعي وقت الوسن
كي أستريح و تنطفي نار تأجج في البدن
دنف تقلبه الأكف على فراش من شجن
أما أنا فكما علمت فهل لوصلك من ثمن
فأعجبها كلامه .... ولكنها قالت له: أعد وغير القافية حتى أعلم أنك ديك الجن فقال على الفور :

قولي لطيفك ينثني عن مضجعي وقت الهجوع
كي أستريح و تنطفي نار تأجج في الضلوع
دنف تقلبه الأكف على فراش من دموع
أما أنا فكما علمت فهل لوصلك من رجوع
فقالت له: أعد وغير القافية حتى أعلم أنك ديك الجن ، فقال على الفور :
قولي لطيفك ينثني عن مضجعي وقت الرقاد
كي أستريح و تنطفي نار تأجج في الفؤاد
دنف تقلبه الأكف على فراش من قتاد
أما أنا فكما علمت فهل لوصلك من قياد
فهذا من أعجب ما سمعت من سرعة البديهة
وعذرا على الإطالة

اولا من هو عبدالله بن المبارك
عبد الله بن المبارك أحد الزهاد العباد العلماء الكبار الذين يخشون الله كذلك هو في شبابه ما كان بذاك، ولكنه سمع قارئاً يقول: فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ [المؤمنون:116] ثم ذهب فتعلم العلم حتى رفعه الله بالتقوى.

يقول أحد تلاميذ عبد الله بن المبارك : قلت في نفسي: ما أدري ما الذي رفع ابن المبارك علينا؟ يصلي كما نصلي، ويصوم كما نصوم، ويقوم الليل كما نقوم الليل، فما أدري ما السبب؟ قال: حتى سافرنا ونزلنا في حجرة في غرفة في الطريق؛ فانطفأ علينا السراج، فذهبنا فالتمسنا سراجاً، فأتينا بالسراج فأشعلناه فإذا دموع عبد الله بن المبارك تقطر من شعر لحيته، فقلت: بهذا رفع، لعله تذكر القبر وظلمته.

ثانيا من هو الفضيل بن عياض
فضيل بن عياض أحد الصالحين الكبار كان يسرق ويعطل القوافل في الليل، يأخذ فأساً وسكيناً ويتعرض للقافلة فيعطلها، كان شجاعاً قوي البنية، وكان الناس يتواصون في الطريق إياكم والفضيل إياكم والفضيل ! والمرأة تأتي بطفلها في الليل تسكته وتقول له: اسكت وإلا أعطيتك للفضيل .

وقد سمعت قصةً من رجل تاب الله عليه لكن تحدث بأخبار الجاهلية، قال: كنت أسرق البقر -وهو شايب كبير أظنه في المائة- قال: فنزلنا في تهامة ، فأتت امرأة ودعت على بقرتها وقالت: الله يسلط عليك فلاناً، وهو صاحب القصة، قال: فلما حلبت البقرة أخذت البقرة برباطها وطلعت الحجاز ، أي: وقعت الدعوة مكانها، فيشتهر -والعياذ بالله- بعض الناس حتى يصبح يضرب به المثل، فالمرأة كانت تقول للولد: اسكت وإلا أخذك الفضيل .

أتى الفضيل بن عياض فطلع سلماً على جدار يريد أن يسرق صاحب البيت، فأطل ونظر إلى صاحب البيت فإذا هو شيخ كبير، وعنده مصحف، ففتحه واستقبل القبلة على سراج صغير عنده ويقرأ في القرآن ويبكي -انظر الفرق بين الحياتين: هذا يقطع السبل، لا صلاة ولا صيام ولا عبادة ولا ذكر ولا إقبال، وهذا يتلو آيات الله أَفَمَنْ يَعْلَمُ أَنَّمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ الْحَقُّ كَمَنْ هُوَ أَعْمَى إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُوا الأَلْبَابِ [الرعد:19] وقال تعالى: أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِداً وَقَائِماً يَحْذَرُ الآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُوا الأَلْبَابِ [الزمر:9] جلس الفضيل ووضع يده على السقف وظل ينظر إلى ذلك الرجل العجوز الذي يقرأ القرآن ويبكي، وعنده بنت تصلح له العشاء، وأراد أن يسرقه وهو بإمكانه؛ لأن ذلك الرجل قوي، وهذا الشيخ لا يستطيع أن يدافع عن نفسه، فمر الشيخ بقوله سُبحَانَهُ وَتَعَالَى: أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنْ الْحَقِّ وَلا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمْ الأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ [الحديد:16] فنظر الفضيل إلى السماء وقال: يا رب! أني أتوب إليك من هذه الليلة، ثم نزل فاغتسل ولبس ثيابه وذهب إلى المسجد يبكي حتى الصباح، فتاب الله عليه، فجعله إمام الحرمين في العبادة، هذا السارق أولاً أصبح إمام الحرمين الحرم المكي، والحرم المدني،

قصة عابد الحرمين
هذا الرجل كان مع الفضيل ، وكانوا أصدقاء وأصحاباً في الحرم، فلما سمع ابن المبارك داعي الجهاد والقتال في سبيل الله في الجبهات أخذ بغلته وسيفه وترك الحرم، كان يدرس ألوف الطلاب، فأخذ تلاميذه يمسكون بالبغلة ويقولون: يا أبا عبد الرحمن ! تتركنا وتذهب؟ قال:

بغض الحياة وخوف الله أخرجني وبيع نفسي بما ليست له ثمنا




إني وزنت الذي يبقى ليعدله ما ليس يبقى فلا والله ما اتزنا


وذهب إلى الجبهة يقاتل في سبيل الله.

يقول أحد أصحابه: لما خرجنا إلى الجبهة خرج علينا فارس وهو ملثم من صف المسلمين لا يرى إلا عيناه - عبد الله بن المبارك كان شجاعاً وقوي الجسم، وأمه تركية كان يهد الجدار، ومع ذلك دموعه تتخذ في خديه خطين أسودين من كثرة خشية الله، زاهد، عابد، تاجر، علاَّمة، محدث، أمير المؤمنين في الحديث- قال: فتلثم فخرج في الصباح وقتل سبعة، فذهبنا وراءه وأتينا إلى الخيمة فوجدناه عبد الله بن المبارك ، فلما أتى في الليل نظر إلى فرشنا وظن أنا نمنا وبعضنا ما نام، فقام فتوضأ في ليلة شاتية باردة وأخذ يقرأ سورة التكاثر ويبكي حتى صلاة الفجر، وفي أثناء المعركة كتب له الفضيل بن عياض رسالة يقول له فيها: تركت الحرم الذي الصلاة فيه تعادل مائة ألف صلاة فيما سواه! تركت التلاميذ! تركت الدروس! فرد عليه بقصيدة يقول:



يا عابد الحرمين لو أبصرتنا * لعلمت أنك في العبادة تلعب
من كان يخضب خده بدموعه * فنحورنا بدمائنا تتخضب
أو كان يتعب خيله في باطل * فخيولنا يوم الصبيحة تتعب
ريح العبير لكم ونحن عبيرنا * رهج السنابك والغبار الأطيب
ولقد أتانا من مقال نبينا * قول صحيح صادق لا يكذب
لا يستوي غبَّار خيل اللّه في * أنف امرىء ودخان نار تلهب
هذا كتاب اللّه ينطق بيننا * ليس الشهيد بميت لا يكذب


روى الحافظ ابن عساكر عن محمد بن إبراهيم بن أبي سكينة قال: أملي عليَّ عبد اللّه بن المبارك هذه الأبيات بطرسوس وأنشدها إلى الفضيل بن عياض في سنة سبعين ومائة:

قال: فلقيت الفضيل بن عياض بكتابه في المسجد الحرام ، فلما قرأه ذرفت عيناه وقال: صدق أبو عبد الرحمن ونصحني

مثل لنفسك أيها المغرور ** يوم القيامة والسماء تمورُ

إذ كورت شمس النهار وأدنيت ** حتى على رأس العباد تسيرُ

وإذا النجوم تساقطت وتناثرت ** وتبدلت بعد الضياء كدورُ

وإذا البحار تفجرت من خوفها ** ورأيتها مثل الجحيم تفورُ

وإذا الجبال تقلعت بأصولها ** فرأيتها مثل السحاب تسيرُ

وإذا العشار تعطلت وتخربت ** خلت الديار فما بها معمورُ

وإذا الموؤدة سئلت عن شأنها ** وبأي ذنب قتلها ميسورُ

وإذا الجليل طوى السماء بيمينه ** طي السجلِّ كتابه المنشورُ

وإذا الصحائف نشرت فتطايرت ** وتهتكت للمؤمنين ستورُ

وإذا السماء تكشطت عن أهلها** ورأيت أفلاك السماء تدورُ

وإذا الجحيم تسعرت نيرانها فلها ** على أهل الذنوب زفيرُ

وإذا الجنان تزخرفت وتطيبت لفتى ** على طول البلاء صبورُ

وإذا الجنين بأمه متعلقٌ يخشى ** القصاص وقلبه مذعورُ

هذا بلا ذنب يخاف لهوله كيف ** المصر على الذنوب دهورُ


نسأل الله السلامه وان يحشرنا واياكم مع الحبيب المصطفي صلي الله عليه وسلم

قال سفيان بن عيينة ‏ ما أشعر أبا نواس في قوله‏:
................................‏

يا قمراً أبصرت في مأتم * يندب شجو بين أتراب

أبرزه المأتم لي كارهاً * برغم ذي باب وحجاب

يبكي فيذري الدرّ من عينه * ويلطم الورد بعناب

لا زال موتاً دأب أحبابه * ولم تزل رؤيته دابي

أغمض عيني عن صديقي كأنني
لديه بما يأتي من القبح جاهل
وما بي جهل غير أن خليقتي
تطيق احتمال الكره فيما أحاول

من وضع نفسه موضع تهمة ...... فلا يلومن من أساء الظن به